湘云笑道：“还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞的脸通红，说又不是，不说又不是。幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢。提起这个话来，真真的宝姑娘叫人敬重，自己讪了一会子去了。我倒过不去，只当他恼了。谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾？若他也说过这些混帐话，我早和他生分了。”

《红楼梦》第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧，不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风，真真有负天地钟灵毓秀之德！”因此祸延古人，除四书外，竟将别的书焚了。众人见他如此疯颠，也都不向他说这些正经话了。独有林黛玉自幼不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。

《红楼梦》第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

曹雪芹把大观园视为梦中的家园，住在如此圣洁之地的只有宝玉和他的闺阁姊妹们，那些个俗人都没有被安排住进园子里。但即使是和他同住的宝钗、湘云等，也都曾劝说宝玉学些为官做宰、经世济学的学问，唯独黛玉“自幼不曾劝他去立身扬名”。对于俗世名利，宝玉带着批判，视为沽名钓誉，“有负天地钟灵毓秀之德”，而黛玉则是根本不在乎。

黛玉为何不在乎名利？小说以“木石前盟”来解释宝黛二人的关系，黛玉是绛珠仙子转世，“既受天地精华，复得雨露滋养”，一心只想回报前世里神瑛侍者的“甘露之惠”，在她眼里也就没有其他东西。但她对宝玉是否真的无所求呢？

那宝玉亦在孩提之间，况自天性所禀来的一片愚拙偏僻，视姊妹弟兄皆出一意，并无亲疏远近之别。其中因与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密；既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。

《红楼梦》第五回 开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情

这一段写在宝钗来了贾家以后。虽然黛玉深受贾母怜爱，但宝钗来了以后，因其“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，“比黛玉大得下人之心”，故“黛玉心中便有些悒郁不忿之意”。宝黛二人因亲密而生发苛求之心，想来黛玉虽然不求宝玉走经世济民之路，但却求宝玉心里眼里只有她自己一人，所以听见宝玉奚落宝钗会“心中着实得意”，知道宝玉有玉、宝钗有金、湘云有麒麟会冷笑。怪不得评点要说“求全之毁，不虞之隙”八字“不独黛玉、宝玉二人，亦可为古今天下亲密人当头一喝”。

BTW以上关于黛玉的分析，仅基于《红楼梦》前四十五回，自第四十六回起，钗黛二人因一碗燕窝而尽释前嫌，黛玉对宝玉的心不变，但与宝钗“比他人更好”。在待人接物方面，黛玉显然也开始向宝钗学习，能对下人说出“难为你，误了你发财，冒雨送来”，能不点破明知是顺路人情来看望自己的赵姨娘之心，还“忙命倒茶”。这也是这次读《红楼梦》才发现的。